《儿童杂事诗》七十二首，从1950年二月二十三日开始在上海《亦报》上登载，到五月六日全部登完。丰子恺先生为其中的六十九首诗画了插图，只有乙之二、五、七这三首诗，登出时注明了“此诗无画”或“今日无图”，初印时曾求毕克官先生补画了三幅。此次重印丰一吟先生决定自己补画，女承父业，也是天经地义的事。至于乙之二一所附一首咏李卓吾，本不涉儿童事，原来亦无插图，现在就不添蛇足了。
这七十二首诗分甲、乙、丙三编，分咏儿童生活和儿童故事，原来有的一题一诗，也有的一题数诗，从手迹上可以看出。如甲之一题曰《新年》，甲之二和甲之三都没有另立题目，《亦报》刊出时标题《新年二》和《新年三》；这次我按诗意改题《压岁钱》和《下乡作客》，这样翻阅时大约可以比较醒目一点。
我向来不主张用摘抄字典辞书的方法替古诗文“作注”，反对代替读者读书查书。以旧时读书人的眼光看，这些“笔画代口耳”的牛山体诗实在也无须作注。但这些诗所咏者不外岁时、名物、儿童游戏，一句话叫做民间风俗，又都是清末戊戌前后即距今百年以前的，从民俗学和文化史的意义来说，就成为有价值的资料了，对研究儿童教育和儿童文学者也是一样。周作人自己在《儿童诗与补遗》文中说过，这方面的材料很多，未必都能做成诗，“用散文写下来也好，文化建设的高潮中，民俗学自然也占一个地位，这种资料都是必要的而且有价值的”。故笺释专门注意这个方面，首先从周氏本人一生“用散文写下来”的数百万言著作中找材料，并旁及其他，地方文献、野记杂著、故老言谈、友朋通信，都在采辑之列。凡引周作人本人著作，即不再署名，以免词费。他人著作，也只在首次引用时署名。至于像观鱼《回忆鲁迅房族三十五年间（1902－1936）的演变·附录绍兴的风俗习尚》这样的长名，又一再引用，就只简称《绍兴的风俗习尚》了。
周作人手书的最后两行题记，写明是“一九六六年八月十四日重录一过”。查周氏日记，是年三月二十三日记“偶作谐诗用辘轳体云：春风狂似虎，似虎不吃人，吃人亦无法，无法管风神……”七月十八日记“王益知来，代行严致意，甚可感荷”。行严即章士钊。八月四日记旧书店“刘满进来，云现因搞运动，故停止收购中外书籍，只可作破烂收斤卖矣”。八月十三日记“抄录儿童杂事诗，昨今得甲乙两编”。十四日记“上午钞儿童诗丙编，至下午了”，与题记正合。二十日记“阅毛主席语录，此书不能买到，今日从吉仲借看”。二十一日记“作致王益知信，且看答复如何”。八月二十三日仍未见有答复，“上午阅毛泽东论文艺”，日记即止于本日，距重录儿童诗仅九日，盖即其绝笔矣。
（本文为中华书局版《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》后记）
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